| （一）
“人非草木，孰能无情？”人为万物之灵，在人文主义思想家的笔下，人不再是匍匐在上帝脚下的可怜被造物，而是上帝创造的杰作，世间最可贵的精灵。阿格里帕曾宣扬，“人体的比例是万物的尺度”。更有思想巨擎康德确立，“自然界的最高法则必然在我们心中，即在我们的理智中”，“人为自然界立法”，最终掀起了哲学上之“哥白尼式革命”。
循着岁月的年轮，幸而为人的我却渐渐习惯了一种程序化的生活，立身在有恒河沙数众生的万丈红尘，穿梭于宏大时空下的几个特殊却固定的点，过着孤单的日子。或许这会被有些人羡慕，毕竟，太多的人终其一生，都不可得一份平静、简单的幸福。
同时，一个越来越少智性思考而导致思想程式化的时代已初见端倪。平凡的人们大多理解不了哲人萨特，“他人即是地狱”过于冷酷和玄理，他们放弃了思辩的努力；凡人更向往从别人故事里猎取新鲜却不乏浮浅的刺激。夜深人静，偏偏我却难以成寐、独自徘徊，抑制不住内心涌动的忧虑：日复一日，在自己看似简洁却又不乏刻板的生活里，我会不会漠视或者遗忘了些东西？类似一些平淡的惊奇……
（二）
潮湿晦暗的空气，最适合孕育那些阳光里鲜见的生命；同时，也酝酿着我些微的灰色思绪。终于，证实了自己的担忧绝非杞人忧天式的臆测。在这个飘雨的傍晚，不期间邂逅了她：花草茶，氤氲在她香境里入梦了。突然间，我发现了门前这池水，带着本不该有的新鲜和惊喜，定格在她风中雨里的样子。仿佛置身人潮里，无意识间相逢了久违的旧交知己，感觉正应了北岛那句“一切相逢都是初识”，总要倒出些关于别来的阅历，陈年的旧事。
这片水，其实是一个被青葱灌木丛围起的秀气的方塘，却有个闺秀的名字—琴湖，顿时增了许多气韵，添了不少诗意，像极了一个穿起旗袍的小家碧玉。湖面上倒映着些低矮灌木的影像，底色深的发青，一些小团的浮萍，星散其中。薄雾蒙蒙时俨然法国印象派大师莫奈的手笔。偶有从浮萍叶底传来断续的蛙鸣，似乎在善意的提醒着碌碌的人们，稍稍放慢脚步，留意季节的刻度。风雨交集里，雨点借了风力，更显得急驰。才片刻间，湖面上又换了一幅景观。原来还散布的那些小团浮萍，紧紧相依，彼此相连，结成了一滩绿洲。记得佛经里讲“有情众生”，在佛眼里大概连这浮萍也有情感和灵性吧！
（三）
念及人生，风雨里的琴湖或许可以比作这当下的时空，那浮萍便可以看作有情的众生。人似浮萍，谁都无法选择如何开始自己的生命，只能在出生之处成长；春绿秋红，彼此团团相拥，用聚在一起的认同抵挡那寂寞沙洲冷。风，大多突然来袭，有时还会挟带些雨，不择时、不择地。将那浮萍硬生生地散尽又拢，分了又聚。面对人生那么多不可抗拒的聚散，难以预料的别离，我们很难逃避。其实，每一次变迁就恰如开启一次新的生命，常常伴有难免的悲欢与苦痛。于是，“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢”，这信仰使我们彼此愈加坚定，学会了用它寄托重逢的梦。
当然，我无意宣扬宿命，更不相信命运。这仅仅是个体对于现世生命的一种现象直观，发于性情的呐喊，近似虚无的抗争。梦醒时分，直面漂泊变幻的人生，究竟选择悲的深沉，抑或是喜的轻松？任何人，都可以有自己的选择。对他者的自由意志的表达，既不能加以标准价值的是非论断，也无权施以绝对道德的善恶品评。毕竟，人是自身的目的。
而我亦属平凡，应时触物，总会不免发一番感慨，论调尽管不比“感时花溅泪，恨别鸟惊心”来的厚重深彻、气壮山河，但皆发自感性，源于性情。这些个浪漫暇思，或如天马行空，风驰电掣；或如云朵变幻，去留无意；又或如庄周梦蝶，乘虚物外，无时无刻不在证明着我的存在，全不知会于那一刻稍憩。
斗转星移，沧海桑田。我馨香：闲看庭前花开花落，笑看天上云卷云舒。一种不悲不喜的中庸，留一份淡然，存一些随缘；亦不放弃横塞天地的思想自由，免落于心死的无根，不堕入浮躁的平庸。足可以聊慰平生。
（四）
“一花一世界，一叶一如来。”……
一块石头、一株小草曾经成就了曹雪芹先生的“红楼梦” ……
一杯花草茶，浮生茶香梦……
2006年9月雨季记于湘潭大学琴湖
（作者简介：厉亮亮，硕士，就读于湘潭大学法学部）
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